- اشارة
- اشارة
- مقدّمة التحقيق
- المنهج لتحقيق الكتاب
- ترجمة المؤلّف
- معنى الحدّ في اللغة
- معنى الحدّ في المنطق
- معنى الحدّ في الشرع
- نقل عبارات الفقهاء في جواز إقامة الحدود و عدمه
- أقوال الفقهاء في جواز إقامة الحدود و عدمه
- [القول الأوّل : الجواز عند التمكّن ]
- [القول الثاني : عدم الجواز إلّا للموالي على عبيدهم ]
- [القول الثالث : جوازها لمن استخلفه السلطان، وكذا للوالد على الولد، والزوج على الزوجة والسيّد على عبده ]
- [اختلاف كلمات الفقهاء في بيان المراد ]
- [المقام الأوّل :في جواز إقامة الموالي الحدود على مماليكهم]
- المقام الثاني في جواز إقامة الزوج الحدود على الزوجة مطلقًا و لو لم يكن جامعًا لشرائط الفتوى
- [تحقيق المقام في ثلاثة مطالب ]
- اشارة
- [المطلب الأوّل :يجوز للزوج قتل الزاني بزوجته]
- [النصوص الدالّة على المسألة ]
- [هل يختصّ ثبوت قتل الزاني بالزوجة بالزاني المحصن أم لا ؟ ]
- [البحث في سند رواية الفتح بن يزيد الجرجاني ]
- [البحث في سند رواية غياث بن إبراهيم ]
- [البحث في سند رواية وهب و وجه دلالتها ]
- [غاية ما يستفاد من النصوص جواز قتل الزاني بالزوجة إذا وجدت الشهود مطلقًا ولو لم يكن في بيت الزوج ]
- [المطلب الثاني هو :أنّه كما يجوز للزوج قتل الزاني بزوجته يجوز له قتل زوجته الزانية أيضًا]
- [المطلب الثالث :إذا قتل الزوج وادّعى أنّه رآه يزني بزوجته، فعليه إقامة البيّنة ]
- اشارة
- [المستند في المسألة ]
- [بيان الأقوال في جواز إقامة الزوج الحدّ على زوجته و عدمه ]
- اشارة
- [القول الأوّل : الجواز مطلقًا ]
- [القول الثاني : عدم الجواز كذلك ]
- [القول الثالث : التفصيل بين الرجم والقتل فالعدم، و غيرها فالجواز ]
- [هل يختصّ جواز إقامة الحدّ على الزوجة بما إذا كانت دائمة، أو يعمّها و للانقطاع ؟ ]
- [هل يجوز للزوج إقامة الحدّ على زوجته ولو كان عبدًا ]
- [الظاهر تعميم جواز قتل الزاني ولو كان بغير زوجته ]
- [الظاهر اختصاص جواز القتل بزوجته الدائمة فلا يثبت في غيرها ]
- [المقام الثالث: في جواز إقامة الوالد الحدّ على ولده و عدمها]
- [المقام الرابع: في أصل المطلب]
- اشارة
- [القول الأوّل :جواز إقامة الحدود للموالي على مماليكهم مطلقًا، و عدمه لغيرهم ولو كانوا جامعين لشرائط الفتوى ]
- [القول الثاني :مثل الأوّل مع انضمام الآباء والأزواج إلى الموالي ]
- [القول الثالث : الجواز للفقيه مطلقًا، و عدمه لغيره كذلك إلّا للمولى ]
- [القول الرابع :عدم الجواز لغير الفقيه مطلقًا ]
- [القول الخامس : الجواز للمولى والوالد والزوج والفقيه الجامع للشرائط ]
- [كلمات الأصحاب في جواز إقامة الحدود للفقهاء ]
- [نقل كلام مَن يتوهّم منه المخالفة ]
- [نسبة المنع إلى ابن إدريس عن بعض، و نقل مواضع من كلماته ]
- [مختار المصنّف قدس سره : جواز إقامة الحدود للفقهاء، لوجوه ]
- [الوجه الأوّل : إطباق الأصحاب عليه ]
- [الوجه الثاني من وجوه الاستدلال على جواز إقامة الحدود للفقهاء : رواية حفص بن غياث ]
- [الوجه الثالث من وجوه الاستدلال على جواز إقامة الحدود للفقهاء : صحيح ابن ميثم ]
- [الوجه الرابع من وجوه الاستدلال على جواز إقامة الحدود للفقهاء : النصوص المستفيضة لذلك بعنوان العامّ ]
- [الوجه الخامس : من وجوه الاستدلال على جواز إقامة الحدود للفقهاء : النصوص المعتبرة الواردة في موارد خاصّة ]
- اشارة
- [الاستدلال لإثبات المرام بجملة من آيات الكتاب ]
- [بحثٌ في الخطابات القرآنيّة ]
- [الخطابات القرآنيّة هل هي مختصّة بالموجودين في زمن الخطاب، أو تشمل المعدومين أيضًا ؟ ]
- [بحثٌ في كيفيّة نزول القرآن ]
- [ما هو المراد من الخطابات المصدّر ب « يا أيّها الناس » و نحوها ؟ ]
- [مَن هو المقصود بالخطاب في الآيتين المذكورتين ؟ ]
- فهرس المطالب
إقامة الحدود في زمن الغيبة
اشارة
الإسم : إقامة الحدود في زمن الغيبة
المؤلّف : العلّامة السيّد محمّد باقر الشفتي قدس سره
المحقّق : السيّد مهدي الشفتي
الناشر : مكتبة مسجد السيّد باصبهان
الطبعة المحقّقة : الأولى
الكميّة : 1000 نسخة
التاريخ للطبع : 1425 ه ق
اصفهان - مكتبة مسجد السيّد
الهاتف : 3366579 - 0311
ص: 1